Sándor Ferenczi

Sándor Ferenczi

Sándor Fränkel (luego cambiado a Ferenczi), hijo de Baruch Fränkel y Rosa Eibenschütz, ambos judíos polacos, nació en Budapest el 7 de julio de 1873. Su padre era librero y editor. Según Peter Gay, "luchó toda su vida con su insaciable apetito por el amor; como uno de once hijos, con su padre muriendo joven y su madre ocupada con la tienda y su numerosa prole, se sintió desde el principio tristemente privado de afecto". . " (1) Lou Andreas-Salomé, quien se acercó mucho a Ferenczi, afirmó que "cuando era niño sufrió debido a una apreciación inadecuada de sus logros". (2)

Ferenczi estudió medicina en Viena a principios de la década de 1890 y se estableció en Budapest para ejercer como psiquiatra. Se dio cuenta de Sigmund Freud por primera vez cuando leyó su libro, La interpretación de los sueños en 1900. El libro es la obra más original de Freud. "Freud creía que, en su opinión, había hecho lo que nadie antes que él había sido capaz de hacer: romper el código de los sueños. Sabía que este era un logro importante en sí mismo; además, estaba convencido de que desbloqueaba el clave para comprender y tratar la neurosis. Si un terapeuta no interpretaba los sueños, había llegado a creer Freud, no estaba haciendo psicoanálisis ". (3)

El alumno y amigo de Ferenczi, el psicoanalista húngaro Michael Balint, recordó más tarde que "Ferenczi compró un cronómetro y nadie estaba a salvo de él. Con quienquiera que se encontrara en los cafés de Budapest: novelistas, poetas, pintores, la chica del sombrero, los camareros. , etc. - fue sometido al experimento de asociación ". (4) En enero de 1908, Ferenczi le escribió a Freud para una entrevista. Freud invitó a Ferenczi a reunirse con él en su casa. (5)

Aunque fue atacado por las ideas expresadas en sus libros, Freud tenía un pequeño grupo de seguidores leales. Solían reunirse los miércoles por la noche y se les conoció como la "Sociedad Psicológica de los Miércoles". Wilhelm Stekel afirmó que fue idea suya formar este grupo: "Poco a poco me fui dando a conocer como colaborador de Freud. Le propuse fundar un pequeño grupo de discusión; aceptó la idea, y todos los miércoles por la noche, después de la cena, nos reuníamos en La casa de Freud ... Estas primeras noches fueron inspiradoras ". (6)

Cada semana alguien presentaba un trabajo y, después de un breve descanso para tomar café negro y pasteles, se realizaba una discusión. A lo largo de los años, el grupo incluyó a Sándor Ferenczi, Alfred Adler, Otto Rank, Max Eitingon, Wilhelm Stekel, Karl Abraham, Hanns Sachs y Fritz Wittels. Estaba claro que Freud era el personaje dominante en el grupo que eran en su mayoría judíos. Hanns Sachs dijo que era "el apóstol de Freud que era mi Cristo". Otro miembro dijo que "había una atmósfera de la fundación de una religión en esa habitación. El propio Freud era su nuevo profeta ... Los alumnos de Freud, todos inspirados y convencidos, eran sus apóstoles". Otro miembro comentó que el grupo original era "un grupo pequeño y atrevido, perseguido ahora pero destinado a conquistar el mundo". (7) Fritz Wittels argumentó que a Freud no le gustaba que los miembros de su grupo fueran demasiado inteligentes: "No importaba si las inteligencias eran mediocres. De hecho, tenía poco deseo de que estos asociados fueran personas de fuerte individualidad, que Ser colaboradores críticos y ambiciosos. El ámbito del psicoanálisis fue su idea y su voluntad, y acogió a todo aquel que aceptara sus puntos de vista. Lo que quería era mirar un caleidoscopio forrado de espejos que multiplicara las imágenes que introducía en él ". (8)

Las reuniones de los miércoles a veces terminaron en conflicto. Sin embargo, Freud era muy bueno controlando la situación: "Su habilidad diplomática para modificar tanto sus propias demandas como las de los rivales estaba unida a un esfuerzo decidido por permanecer científicamente distante. Una y otra vez su voz fría y su influencia tranquilizadora estallaban en acaloradas discusiones y una situación volcánica se detuvo antes de que estallara. Considerable sabiduría y tolerancia marcaron muchas de sus declaraciones y ocasionalmente había una tremenda sensación de una figura, olímpica junto a los pigmeos que lo rodeaban, que aquietaba las aguas con la varita de la razón. Desafortunadamente, este lado El personaje de Freud fue fuertemente calificado por otro.Cuando alguien presentó una propuesta que perturbaba seriamente sus propios puntos de vista, primero le resultó difícil de aceptar y luego se sintió incómodo ante esta amenaza al templo científico que había construido tan dolorosamente con sus propias manos. " (9)

Freud originalmente encontró interesantes las ideas de Wilhelm Stekel sobre el simbolismo de los sueños. También fue una compañía intuitiva e infatigable y entretenida. Sin embargo, alienó a los miembros del grupo con su jactancia y su falta de escrúpulos en el uso de la evidencia científica. (10) Ernest Jones, que estuvo presente en algunas de estas reuniones, afirmó que Stekel tenía un "grave defecto en su carácter que lo hacía inadecuado para trabajar en un campo académico: no tenía conciencia científica en absoluto". (11) En una ocasión, Stekel comentó que un enano en el hombro de un gigante podía ver más lejos que el propio gigante. Freud respondió: "Eso puede ser cierto, pero un piojo en la cabeza de un astrónomo no lo es". (12)

Sigmund Freud también chocó con Alfred Adler, quien cuestionó abiertamente la tesis fundamental de Freud de que el desarrollo sexual temprano es decisivo para la formación del personaje. Adler desarrolló con fuerza una familia de ideas distintiva. Según Peter Gay, el autor de Freud: una vida para nuestro tiempo (1989), "Adler ... aseguró un ascenso entre sus colegas sólo superado por Freud". Sin embargo, a Freud le disgustaba su enfoque socialista del tema, "como un socialista y activista social interesado en mejorar la suerte de la humanidad a través de la educación y el trabajo social". (13) Freud le dijo una vez a Karl Abraham que "la política estropea el carácter". (14)

Sándor Ferenczi y Sigmund Freud se hicieron buenos amigos. En el verano de 1908, estaban tan cerca que Freud arregló que Ferenczi se hospedara en un hotel cerca de la familia en Berchtesgaden. "Nuestra casa está abierta para ti. Pero debes mantener tu libertad". (15) En octubre de 1909, comenzó a dirigir sus cartas a Ferenczi "Querido amigo". Esto fue algo que solo hizo con un pequeño número de personas. (dieciséis)

En el verano de 1910, los dos hombres se fueron de vacaciones juntos a Sicilia. Freud acusó a Ferenczi de convertirlo en una "figura paterna". Le dijo que si bien miraba hacia atrás el tiempo en su compañía con "sentimientos cálidos y comprensivos", "deseaba que te hubieras arrancado de tu papel infantil para colocarte a mi lado como una compañera igualitaria", cosa que no lograste. Haciendo." (17)

A pesar de estos comentarios, Freud a menudo se dirigía a Ferenczi en sus cartas como si fuera su hijo: "Por supuesto que estoy familiarizado con sus 'problemas complejos', y debo admitir que preferiría tener un amigo seguro de sí mismo, pero cuando usted lo hace dificultades, entonces tengo que tratarte como a un hijo. Tu lucha por la independencia no necesita tomar la forma de alternancia entre rebelión y sumisión. Creo que también estás sufriendo el miedo a los complejos que se ha asociado con la mitología compleja de Jung. Un hombre No debe esforzarse por eliminar sus complejos sino por ponerse de acuerdo con ellos: son legítimamente lo que dirige su conducta en el mundo ". (18)

Ernest Jones afirmó que Ferenczi era "el miembro más antiguo del grupo, el miembro más brillante y el que estaba más cerca de Freud". Señaló: "Lo que vimos fue el líder y amigo alegre, benévolo e inspirador. Tenía un gran encanto para los hombres, aunque menos para las mujeres. Tenía una personalidad cálida y adorable y una naturaleza generosa. Tenía un espíritu de entusiasmo y devoción que también esperaba y despertaba en los demás. Era un analista muy dotado con un talento notable para adivinar las manifestaciones del inconsciente. Fue sobre todo un conferencista y maestro inspirador ". (19)

Granville Stanley Hall, el presidente de la Universidad de Clark, en Worcester, Massachusetts, había hecho mucho para popularizar la psicología, especialmente la psicología infantil, en los Estados Unidos, y fue el autor de Adolescencia: su psicología y sus relaciones con la fisiología, la antropología, la sociología, el sexo, el crimen, la religión y la educación (1904). Hall fue un gran partidario de Freud y en diciembre de 1908 lo invitó a dar una serie de conferencias en la universidad. Freud invitó a Sándor Ferenczi y Carl Jung a acompañarlo en el viaje. (20)

En agosto de 1909, Ferenczi, Freud y Jung zarparon hacia América. Ernest Jones viajó desde Toronto, donde estaba trabajando, para unirse a ellos. Mientras observaba a la multitud que saludaba desde la cubierta de su barco mientras atracaba en Nueva York, se volvió hacia Jung y dijo: "¿No saben que les estamos trayendo la plaga?" (21) Al mes siguiente, Freud dio cinco conferencias en alemán. Más tarde recordó: "En ese momento sólo tenía cincuenta y tres años. Me sentía joven y saludable, y mi breve visita al nuevo mundo alentó mi autoestima en todos los sentidos. En Europa me sentí como si me despreciaran; pero sobre allí me encontré recibido por los hombres más destacados como un igual ". (22)

Freud admitió que no esperaba la recepción que recibió. "Descubrimos para nuestra gran sorpresa que los hombres sin prejuicios de esa pequeña pero respetable universidad conocían toda la literatura psicoanalítica ... En la América mojigata uno podría, al menos en los círculos académicos, discutir libremente y tratar científicamente todo lo que se considera impropio en la vida ordinaria". vida ... El psicoanálisis ya no era un engaño; se había convertido en una parte valiosa de la realidad ". (23)

Durante el viaje en barco a los Estados Unidos, Freud y Jung pasaron mucho tiempo discutiendo diferentes teorías psicológicas. Ernest Jones informó que los dos hombres comenzaron a discutir sobre la importancia del complejo de Edipo. Freud y Jung también participaron en el estudio de la religión: "El resurgimiento de su interés por la religión estuvo relacionado en gran medida con la extensa incursión de Jung en la mitología y el misticismo. Trajeron conclusiones opuestas de sus estudios". (24)

Freud encontró esto muy perturbador ya que trataba a Jung como su hijo favorito. Le dijo en una carta que "le tengo mucho cariño" pero añadió "he aprendido a subordinar ese elemento". Freud admitió a Jung que era su "intención egoísta, que confieso francamente" "instalar" a Jung como la persona que continuaría y completaría "mi trabajo". Como una "personalidad fuerte e independiente", parecía estar mejor equipado para la tarea. (25)

Peter Gay, el autor de Freud: una vida para nuestro tiempo (1989), explica las tres razones por las que eligió a Jung como futuro líder del movimiento. "Jung no era vienés, no era viejo y, lo mejor de todo, no era judío, tres activos negativos que Freud encontró irresistibles". (26) Una y otra vez, en sus cartas a sus íntimos judíos, elogió a Jung por hacer un trabajo "espléndido y magnífico" al editar, teorizar o atacar a los enemigos del psicoanálisis. Le dijo a Sándor Ferenczi: "No tengas celos e incluye a Jung en tus cálculos. Estoy más convencido que nunca de que es el hombre del futuro". (27)

En una serie de cartas, Jung cuestionó la definición de libido de Freud. Jung creía que la palabra no solo debería representar los impulsos sexuales, sino también una energía mental general. Freud le escribió a Ferenzi que las cosas estaban "asaltando y enfureciendo de nuevo" sobre el "reino erótico y religioso" de Jung. (28) Sin embargo, dos semanas después dijo que "rápidamente se reconcilió con él, ya que, después de todo, yo no estaba enojado sino solo preocupado". (29) Freud hizo lo que pudo para mantener la lealtad de Jung. El 6 de marzo de 1910, escribió que su "querido hijo" debería "descansar tranquilo" y le habló de los grandes triunfos que disfrutaría. "Te dejo más para conquistar de lo que yo mismo podría manejar, toda la psiquiatría y la aprobación del mundo civilizado, que está acostumbrado a considerarme un salvaje". (30)

Jung continuó en desacuerdo con Freud y en un pedido de autonomía citó las palabras de Friedrich Nietzsche: "Uno paga mal a un maestro si uno sigue siendo sólo el alumno". (31) Freud respondió con tristeza: "Si un tercero leyera este pasaje, me preguntaría cuándo me había comprometido a reprimirte intelectualmente, y yo tendría que decir: no lo sé ... tenacidad de mi interés afectivo, y sigue pensando en mí de manera amistosa, aunque escribas pocas veces ". (32)

En mayo de 1912, Freud y Jung se vieron envueltos en una disputa sobre el significado del tabú del incesto. Freud ahora se dio cuenta de que su relación estaba en un punto de ruptura. Freud ahora tenía una reunión con sus leales seguidores, Sándor Ferenczi, Ernest Jones, Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Hanns Sachs y se decidió formar un "cuerpo pequeño unido, diseñado ... para proteger el reino y la política del maestro ". (33)

La ruptura final se produjo cuando Jung pronunció un discurso en la Universidad de Fordham, donde rechazó las teorías de Freud sobre la sexualidad infantil, el complejo de Edipo y el papel de la sexualidad en la formación de enfermedades neuróticas. En una carta a Freud, argumentó que su visión del psicoanálisis había logrado conquistar a muchas personas que hasta entonces habían sido desanimadas por "el problema de la sexualidad en la neurosis". Dijo que esperaba que las relaciones personales amistosas con Freud continuaran, pero para que eso sucediera no quería resentimientos sino juicios objetivos. "Para mí esto no es una cuestión de capricho, sino de hacer cumplir lo que considero cierto". (34)

Sándor Ferenczi murió el 22 de mayo de 1933

Ferenczi, para usar el nombre que él y su familia habían adoptado en lugar de su apellido original, Fraenkel, era el miembro más antiguo del grupo, el miembro más brillante y el más cercano a Freud. Por lo tanto, en todos los aspectos debemos considerarlo a él primero. De su historia pasada y de cómo llegó a Freud ya he dicho algo. Del lado más oscuro de su vida, insinuado anteriormente, sabíamos poco hasta muchos años después, cuando ya no podía ocultarse. Estaba reservado para la comunión con Freud. Lo que vimos fue el alegre, benévolo e inspirador líder y amigo. Fue sobre todo un conferencista y profesor inspirador.

Sin embargo, como todos los demás seres humanos, tenía sus debilidades. Lo único evidente para nosotros fue su falta de juicio crítico. Proponía planes aireados, generalmente idealistas, sin pensar en su viabilidad, pero cuando sus colegas lo llevaban a la tierra, siempre se lo tomaba con buen humor. Otras dos cualidades, de las que entonces sabíamos poco, probablemente estaban interrelacionadas. Tenía una necesidad insaciable de ser amado, y cuando años más tarde esto se encontró con una frustración inevitable, cedió bajo la tensión. Entonces, tal vez como una pantalla de su gran amor por los demás y el deseo de ser amado por ellos, había desarrollado un exterior algo duro en ciertas situaciones, que tendía a degenerar en una actitud magistral o incluso dominante. Esto se hizo más evidente en años posteriores.

Ferenczi, con su naturaleza abierta e infantil, sus dificultades internas y sus fantasías vertiginosas, atrajo mucho a Freud. En muchos sentidos, era un hombre conforme a su propio corazón. La imaginación atrevida y desenfrenada siempre conmovió a Freud. Era una parte integral de su propia naturaleza a la que rara vez daba rienda suelta, ya que allí había sido domesticado por una vena escéptica bastante ausente en Ferenczi y un juicio mucho más equilibrado que el que poseía su amigo. Sin embargo, la visión de esta imaginación desenfrenada en los demás era algo que Freud rara vez podía resistir, y los dos hombres debieron haber disfrutado juntos de momentos agradables cuando no había una audiencia crítica. Al mismo tiempo, la actitud de Freud hacia Ferenczi fue siempre paternal y alentadora. Trabajó duro para ayudar a Ferenczi a superar sus dificultades neuróticas y entrenarlo para lidiar con la vida hasta un punto al que nunca se sintió impulsado con sus propios hijos.

Solicitas una respuesta rápida a tu emotiva carta, y hoy me gustaría mucho trabajar, estar alegre por las buenas noticias de las que te contaré a continuación. Le responderé brevemente y no le diré muchas novedades. Por supuesto, estoy familiarizado con sus "problemas complejos", y debo admitir que preferiría tener un amigo seguro de sí mismo, pero cuando usted crea tales dificultades, tengo que tratarlo como a un hijo. Un hombre no debe esforzarse por eliminar sus complejos, sino por ponerse de acuerdo con ellos: son legítimamente lo que dirige su conducta en el mundo.

Además, científicamente estás en el mejor camino para independizarte. Una prueba de ello está en sus estudios ocultistas, que tal vez debido a este esfuerzo contienen un elemento de entusiasmo indebido. No se avergüence de ser en su mayor parte más de lo que estoy dispuesto a dar. Uno debe alegrarse cuando, como gran excepción, alguien se las arregla para ponerse de acuerdo consigo mismo sin ninguna ayuda. Seguramente conoces el viejo dicho: "Las cosas adversas que no suceden deben contarse en el lado del crédito".

(1) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 187

(2) Lou Andreas-Salomé, Sa vie de confidente de Freud, de Nietzsche et de Rilke et ses écrits sur la psychanalyse, la religion et la sexualité (1958) página 193

(3) Michael Kahn, Freud básico (2002) páginas 155-156

(4) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 188

(5) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (8 de julio de 1908)

(6) Bernhard Handlbauer, La controversia Freud-Adler (1998) página 13

(7) Frederick Crews, Freud: la creación de una ilusión (2017) página 621

(8) Fritz Wittels, Sigmund Freud (1924) página 134

(9) Vincent Brome, Freud y el círculo primitivo: las luchas por el psicoanálisis (1967) página 40

(10) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 213

(11) Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (1961) página 403

(12) Stephen Wilson, Sigmund Freud (1997) página 70

(13) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 216

(14) Sigmund Freud, carta a Karl Abraham (1 de enero de 1913)

(15) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (30 de enero de 1908)

(16) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 188

(17) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (2 de octubre de 1910)

(18) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (17 de noviembre de 1911)

(19) Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (1961) página 418

(20) Granville Stanley Hall, carta a Sigmund Freud (15 de diciembre de 1908)

(21) Christopher Turner, New York Times (23 de septiembre de 2011)

(22) Sigmund Freud, Autobiografía (1923) página 15

(23) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 207

(24) Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (1961) página 367

(25) Sigmund Freud, carta a Carl Jung (13 de agosto de 1908)

(26) Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989) página 202

(27) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (29 de diciembre de 1910)

(28) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (13 de febrero de 1910)

(29) Sigmund Freud, carta a Sándor Ferenczi (3 de marzo de 1910)

(30) Sigmund Freud, carta a Carl Jung (6 de marzo de 1910)

(31) Carl Jung, carta a Sigmund Freud (3 de marzo de 1910)

(32) Sigmund Freud, carta a Carl Jung (5 de marzo de 1912)

(33) Ernest Jones, carta a Sigmund Freud (7 de agosto de 1912)

(34) Carl Jung, carta a Sigmund Freud (11 de noviembre de 1912)


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