Batalla de Sardis, 395 a. C.

Batalla de Sardis, 395 a. C.

Batalla de Sardis, 395 a. C.

La batalla de Sardis (395 a. C.) fue una victoria menor para Agesilao II de Esparta durante su período al mando del esfuerzo bélico espartano en Asia Menor que desencadenó la caída del sátrapa persa Tisafernes y condujo a una tregua de seis meses en Caria y Lidia. (Guerra persa-espartana).

Agesilao llegó a Asia Menor en 396 y se estableció en Éfeso. Se enfrentó a dos sátrapas persas: Tisafernes, reglas de Caria y Lidia, con base en Sardis, y Farnabazus, sátrapa de Frigia. En 396 los engañó a ambos, haciendo preparativos públicos para una campaña contra Tisafernes en Caria antes de girar hacia el norte para asaltar las tierras de Farnabazus. En 395 invirtió el truco. Esta vez hizo los preparativos públicos para una campaña contra Sardis, al noreste de Éfeso. Tisafernes asumió que se trataba de un engaño y se preparó para afrontar otra invasión de Caria. El camino hacia el norte quedó así indefenso cuando Agesilao condujo a su ejército hacia el norte para atacar Sardis.

Tenemos dos versiones bastante diferentes de la propia campaña. Según Jenofonte, los griegos pudieron llegar a la llanura de Sardis sin enfrentarse a ninguna oposición y pudieron saquear el área local durante tres días. Tisafernes corrió hacia el norte para defender Sardis. Condujo parte de su ejército a la ciudad, pero dejó a su comandante de caballería fuera de la ciudad. Este hombre ordenó al tren de equipajes que acampara al oeste del río Pactolus, que fluye hacia el norte pasando por el lado occidental de Sardis. Luego envió a la caballería persa para atacar a los saqueadores espartanos. Agesilao estaba cerca con la mayor parte de su ejército y se aprovechó de este error. Envió a su caballería para inmovilizar a los persas, seguidos por sus peltastas ligeros, y luego a los hoplitas de las diez clases de edad más jóvenes. El resto del ejército lo siguió. La caballería persa cayó en la trampa y luchó contra la caballería griega. Entonces empezó a llegar la infantería griega y los persas cedieron. Algunos de los persas murieron mientras intentaban cruzar el Pactolus, mientras que el resto escapó. Luego, los griegos capturaron el campamento de equipaje.

El historiador Oxyrhynchus proporciona un relato diferente, aunque con el mismo resultado básico. En esta versión, los griegos fueron acosados ​​por arqueros mientras avanzaban hacia las llanuras al oeste de Sardis. Tisafernes lo siguió de cerca, usando sus tropas ligeras y caballería para hostigar a los griegos. Agesilao marchaba con sus hoplitas en un cuadrado hueco, con el tren de equipajes protegido en su interior. Se informa de la lucha en un río, que podría ser la misma grabación de batalla de Jenofonte. Agesilao tendió una emboscada a Tisafernes, dejando 1.400 hombres escondidos en una arboleda. Sorprendieron a las tropas que acosaban al ejército griego y los obligaron a huir. Agesilao luego envió su caballería y tropas ligeras para perseguir a los persas derrotados, antes de capturar el campamento de bagajes. Los persas perdieron 600 muertos en esta lucha.

En cualquier caso, la batalla terminó con Tissaphernes desacreditado y su tren de equipajes perdido. Artajerjes decidió destituirlo y envió a su visir Tithraustes para reemplazarlo. Tisafernes fue ejecutado y Tithraustes ofreció nuevas condiciones de paz. Anteriormente, los persas habían exigido que los espartanos abandonaran Asia Menor sin ofrecer concesiones. Ahora ofrecieron dar autonomía a las ciudades griegas de Asia a cambio de un tributo. Agesilao acordó una tregua de seis meses en las provincias de Tithraustes mientras el gobierno espartano consideraba la oferta. Esto no detuvo por completo la lucha, ya que la tregua no se aplicó a las provincias gobernadas por Farnabazus.


Asedio de Sardis

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Asedio de Sardis, (546 aC). La derrota del rey Creso de Lidia por el gobernante persa Ciro II en Sardis fue un gran paso adelante en el surgimiento del Imperio persa. La victoria se logró contra todo pronóstico gracias a la calma ingeniosa de Cyrus, la disciplina de sus hombres y un notable uso de los camellos como disuasivo marcial y olfativo.

Ciro II perteneció a la dinastía aqueménida, afirmando descender del héroe mítico Achaemenes. A mediados del siglo VI a. C., su casa ya no tenía el imperio ilustre que justificaba su linaje, pero Ciro se propuso cambiar esto. En 550 a. C., el rey de los persas alentó a los medos vecinos a levantarse contra Astiages, su gobernante. Cuando luego invadió su tierra, fue recibido como un libertador. Creso, gobernante de Lidia, en la actual Turquía, era el cuñado de Astiages. Marchó a Media para vengar a Astiages, pero los soldados de Cyrus lo derrotaron en la Batalla de Pteria.

Persiguiendo a los lidios que huían hasta el corazón de su propio país, los persas se vieron superados en número cuando Creso llamó a todas sus reservas. Famoso por su riqueza, el gobernante lidio podía reunir fuerzas impresionantes, según se informa, un poco más de 100.000 frente a los 50.000 persas. Cyrus formó su ejército en una vasta plaza defensiva, rodeada por los camellos de su tren de equipajes. La caballería de Lidia que se apresuraba se desplegó en abanico como para envolver la plaza en un movimiento de rodeo clásico, pero pronto se dio cuenta de que se había extendido demasiado. Peor aún, sus caballos se alejaron presas del pánico ante la extraña vista y el olor de los camellos persas, un efecto que Cyrus había notado antes en Pteria. El ejército de Creso se dispersó y el rey se retiró a su capital, Sardis, pero fue tomada por los persas después de un asedio de dos semanas.


Consejo de guerra

Ejército persa (usa bloques orientales)
Líder: Tisafernes
Coge 4 cartas de mando.

Ejército espartano (usa bloques griegos)
Líder: Agesilaus
Coge 6 cartas de mando.
Mover primero.

Reglas especiales
En el primer turno Spartan, se considera que ese jugador ha jugado una carta de "Carga montada". En realidad, no se juega ni se roba ninguna carta en ese turno.

Una unidad espartana que ocupa el hex de campamento persa al comienzo del turno del jugador espartano puede eliminar el hex de campamento y ganar un estandarte de victoria.

Las tres unidades marcadas como "Veteranos de los 10,000 de Jenofonte" son unidades especiales. Coloque un bloque especial en el mismo hexágono que estas tres unidades para distinguirlas de las otras unidades. Estas tres unidades veteranas, en el mismo hex o en un hex adyacente a Herippidas, lucharán con un dado adicional.

Todas las unidades de infantería media se consideran hoplitas y la regla de infantería hoplita está en vigor.


Charla: Asedio de Sardis (547 a. C.)

Siege of Sardis → Siege of Sardis (546 aC) - (Discutir) - Lo crea o no, creé este artículo y, accidentalmente, cometí un error al copiar y pegar, lo que generó dos historias separadas sobre los artículos que fue rehecho por el Administradores. Pero ahora quiero mover el artículo de manera adecuada. Hay dos artículos diferentes sobre los asedios de Sardis, uno sin fecha y otro que ocurrió en el 498 a.C., y antes del que no tiene fecha, hubo dos o tres asedios en ese lugar, tal vez uno en la historia de Troya. Pero si el Asedio de Sardis (498 aC) tiene una fecha, ¿por qué no el asedio de Sardis, que ni siquiera fue el primer asedio que ocurrió allí? Y el asedio de Sardis fue un resultado muy importante en la historia de Ciro el Grande, y está incluso en su caja de campaña, así que al igual que otros asedios de Alejandro y Aníbal, este definitivamente necesita una fecha, eso es todo .---- Ariobarza ( charla) 09:42, 3 de marzo de 2008 (UTC) Charla de Ariobarza

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  • Oponerse a como uso principal. Asedio de Sardis (498 a. C.) bien puede tener un nombre erróneo de todos modos. No veo evidencia de que la ciudad fuera asediada entonces, en lugar de asaltada. SeptentrionalisPMAnderson 18:02, 4 de marzo de 2008 (UTC)
  • Hice el movimiento, en parte porque se necesitaba una fusión de historia. Siege of Sardis es ahora una página de desambiguación. Muévelo hacia atrás si quieres. Anthony Appleyard (charla) 22:41, 7 de marzo de 2008 (UTC)

Ver [1] que dice que la fecha del asedio está en disputa, podría haber sido 542-541. ¡O quizás 547 [2] y no necesariamente diciembre! Doug Weller (charla) 16:10, 31 de octubre de 2008 (UTC)

En primer lugar, el acuerdo 541-542 es una teoría, la crónica de Nabonidus dice que Cyrus marchó a la tierra de [Ly. ], en 547 a. C., y luego a Cilicia y luego mató a su rey o príncipe (en las historias de Herodoto, el príncipe sordo que intenta salvar a Creso de la muerte por un soldado persa, es asesinado accidentalmente y Creso casi quemado vivo), que está en el camino a Lydia, en el que más tarde se basó Royal Road. Herodoto podría dar la fecha de diciembre, fue el último mes de 547 a. C., que es un hecho ampliamente aceptado. Consulte los libros de Google o algo así. Además, si Ciro nació en el 600 a.C. (lo que afirman las fuentes bíblicas), entonces invadió Lidia en el 570 a.C., podría haber incluso una tercera fecha, 542-547 es una diferencia de 5 años, por lo que la última y cuarta fecha posible es 565. BC (¿ves cómo esto se está convirtiendo en OR? Y que son SOLAS teorías) el libro al que viniste aquí es una teoría muy marginal, quiero decir realmente .-- Ariobarza (charla) 02:27, 7 de noviembre de 2008 (UTC) Ariobarza hablar

Aquí está el enlace, lea las páginas 164-169 [3], y este libro lo aclara [4], dice que las puntas de flecha persas que datan de casi el final del 547 a. C. se encontraron alrededor de la ciudad frigia llamada "Ciudad de Midas"(Debe obtener un libro para una vista completa, ya que se omiten algunas páginas, sé que apesta), y que la muralla y las murallas exteriores de la ciudad están casi destruidas, lo que indica una fuerte lucha al ser sitiada.

Jenofonte dice que después de que Cyrus capturó a Sardis, el rey frigio se rebeló, y Cyrus pudo haber ido con ellos, cuando envió a Hystaspes y Adusius a conquistar Frigia, Jenofonte indica que algunos combates ocurrieron en la ciudad de los reyes ("Ciudad de Midas"), para tomar la ciudad por algún sitio o algo así. Los comandantes Hystaspes y Adusius tuvieron éxito, y cuando todas las demás ciudades frigias se enteraron de lo sucedido, se rindieron. En las cuales se establecieron guarniciones persas en sus ciudades. "Hystaspes" y "Adusius" en la Cyropaedia, y encontrará el relato allí. Así que la evidencia arqueológica e histórica concuerdan entre sí.

Si vas a Livius.org, (y lees acerca de la traducción de la Crónica de Nabonidus) dice que la primera traducción que dice "U" y no "Lu" es de 1894. En los años 50, dos personas lo leían como "Zu" o "Su", la versión más actualizada y las traducciones más recientes (consenso general, y la mayoría de los libros, o el 75% de ellos) están de acuerdo en que Cyrus marchó hacia "Lu" [udi]. a o Lydia en 547 a. C. Sin embargo, a pocos todavía les gusta dudarlo. Pero ahora, este libro de 1985 presenta evidencia que muestra que Cyrus fue a Lydia en 547 aC (tenga en cuenta que también podría haber más libros mejores y más).

Principalmente, la mayoría de los historiadores dicen que Urartu estaba cerca de Armenia y, por lo tanto, demasiado al norte de donde Cyrus cruzó el Tigris por debajo de Arbela, y que el reino de Suhu o Zuhu no existía realmente en ese momento y era demasiado pequeño para una acción militar. para ser asumido. Entonces, la otra posibilidad es Lydia, además de que ahora también hay evidencia real de ello. La evidencia muestra que se debe a que la ciudad fue destruida por puntas de flecha persas desde 547 a. C., quita la otra fecha posible de 542-540 a. C., y para el 535 a. C., la evidencia cuneiforme muestra que estaba cerca de Ecbatana en ese momento, el final. Gracias .-- Ariobarza (charla) 12:26, ​​30 de noviembre de 2008 (UTC) Charla de Ariobarza

Leí la fuente de Cambridge de Google Books. Dice que ciertas fortificaciones fueron destruidas, y especula que fueron destruidas en la campaña de Ciro en el 574 a. C. (el autor da por sentado que hubo una campaña del 547, y no lo comenta más). Esto, nuevamente, enfatiza la necesidad de desarrollar artículos con contexto general que muestren la secuencia de batallas documentada por los historiadores y los posibles rangos de fechas para ellas. Esta granizada de artículos de "batalla" sin conexión con una historia general no es una actividad útil. --Alvestrand (charla) 06:41, 1 de diciembre de 2008 (UTC) No pretendo traer un "granizo"de artículos de batalla sin conexiones con la historia en Wikipedia. Debe comprender que la evidencia es bastante clara ahora para una campaña de 547 a. C. sobre Lydia (el libro fue de la Universidad de Cambridge), con un conexión al libro de Jenofonte que dice que una "ciudad de los reyes" frigia fue sitiada y tomada, por lo que hay una conexión, las puntas de flecha que se asemejan a las puntas de flecha persas datan del 547 a. C., ¿coincidencia? Ya lo expliqué (con todo detalle y ampliado) en mi mensaje anterior. Así que recuerde dos cosas que se omiten algunas páginas del libro, lo que significa que podría aclarar esto mejor, y en segundo lugar, podría haber mejores libros que hablen sobre esta evidencia. Volviendo a la Crónica de Nabonido, el reino de Urartu o Suhu son las únicas otras posibilidades (por eso se disputa la fecha de LYDIA), si se compara con el contexto, el reino de Suhu es demasiado pequeño para tener tal significado (como los eruditos han señalado), el reino de Urartu era prácticamente inexistente en la época de Cyurs, y demasiado al norte (cerca de Armenia), como para estar en la crónica, dicen que Cyrus cruzó por debajo del Tigris sobre Arbela para invadir el reino en cuestión. Entonces, ¿qué queda? Es el reino de Lidia, o como dicen las traducciones, "Lu" [udi] a. HECHO: la traducción más antigua y desactualizada tiene "Suh" u, que es de 1894. Y para Urartu, fue hecha por Lambert (que es el mismo traductor que tiene actualmente detrás del Teoría de la franja al decir que Ciro no mató a la gente de Akkad, solo al ejército, ver Batalla de Opis). En la década de 1970 hasta la actualidad, los historiadores hicieron la traducción de Lydia, y es el hecho final, que la mayoría, no el 75%, pero lo comprobé nuevamente, que el 85% cree que fue Lydia. Ahora, ¿y si fuera Lydia? Bueno, la Crónica de Nabonido que registra la invasión de Lidia por Ciro, tiene la fecha, (traducida al inglés) ¡547-546 AC! Así que tres fuentes independientes de todos los tiempos que nunca se conocieron, ¡de acuerdo! A pesar de esto, mantendré la mente abierta y trataré de encontrar otros acuerdos para presentar aquí, mientras tanto. (Nota y sentido común, si estaba en Frigia en 547 a.C., eso significa que también estaba en Lidia, están a solo un par de millas el uno del otro, de todos modos estaba en el imperio de Lidia, por lo que tuvo que invadir con un ejército Para entrar a ese país de manera segura, si no tuviera ejército, las patrullas fronterizas lo habrían matado, fue el rey lidio por el camino el que invadió el imperio de Ciro en primer lugar, por lo que Cyrus tuvo que pasar a él y a su ejército antes de llegar a Frigia y flechas de tiro). Todos los demás libros dicen 547 a. C., NO hay otros RANGOS en la cronología, incluso los libros que piensan que Ciro nació 600 y no 576 a. C., lo ponen en 547 a. C. Todo depende de la Crónica de Nabonido. Tuvieron que ocurrir algunas fechas de carbono para que ese libro de Cambridge dijera que era Cyrus, podrían haber dicho que otro gobernante destruyó esa ciudad, pero ¿por qué dice que fue Cyrus? es sólo él que es posible, y digamos (547) no 542, o 535 AC. Gracias por leer mi larga respuesta, muy agradecido .-- Ariobarza (charla) 13:46, 1 de diciembre de 2008 (UTC) Ariobarza charla


Batalla de Cunaxa

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Batalla de Cunaxa, (401 a. C.), batalla librada entre Ciro el Joven, sátrapa de Anatolia, y su hermano Artajerjes II por el trono aqueménico. Intentando derrocar a Artajerjes, Cyrus reunió sus fuerzas y marchó tierra adentro desde Sardis contra su hermano. Los dos ejércitos se encontraron inesperadamente en Cunaxa, en la margen izquierda del río Éufrates al norte de Babilonia. Los mercenarios griegos al mando de Clearchus, casi 13.000 hombres y las tropas mejor entrenadas y equipadas del ejército de Ciro, derrotaron a la izquierda persa con pocas bajas, mientras que el propio Ciro cargó contra el centro de Artajerjes con 600 jinetes. Cyrus logró herir a su hermano, pero fue asesinado. Cuando los griegos regresaron, descubrieron que el resto de las tropas de Ciro habían sido derrotadas y su campamento saqueado. Formaron filas de nuevo, disuadiendo así a Artajerjes de atacarlos, y, en su famosa “Retirada de los Diez Mil” bajo Jenofonte, lograron marchar a través de un país hostil hasta el Mar Negro.


Guerra de Corinto

Nombre dado por los historiadores modernos al conflicto de 395-387 aC que luchó entre Esparta con aliados y una alianza de Corinto, Atenas, Beocia, Argos, Eubea y el reino de Persia. Se llamó así porque gran parte de la guerra ocurrió en territorio corintio.

La gran alianza fue notable por combinar enemigos tradicionales en una campaña unida contra la supremacía espartana.

El trasfondo de la Guerra de Corinto es la victoria de Esparta y # 8217 sobre Atenas en la gran Guerra del Peloponeso (404 aC), y se estableció como hegemón del mundo griego y marcó el comienzo del dominio opresivo de Esparta sobre todos los estados griegos, antiguo amigo y enemigos por igual.

Corinto y Tebas rechazaron la hegemonía y se negaron abiertamente a participar en las actividades de la Liga del Peloponeso. En 395 Tebas maniobró a Locris en conflicto con Phocis, que todavía era un aliado de Esparta. La respuesta espartana, desencadenó lo que se convirtió en la Guerra de Corinto. Atenas, Argos y las ciudades de Eubea y Tesalia se unieron a Tebas, Corinto y Locris contra Esparta.

Esparta finalmente ganó la guerra, pero solo después de que los persas cambiaran el apoyo de Atenas a Esparta. De hecho, el bando ganador fue la vieja combinación que resultó victoriosa en la Guerra del Peloponeso.

El tratado llamado King & # 8217s Peace, que se firmó en el 387 a. C., puso fin a la Guerra de Corinto.

La Guerra de Corinto resultó en la aparición de varias características nuevas en las relaciones entre griegos y persas, incluida la diplomacia por conferencia en forma de negociación de paz en Sardis y Esparta de 393-392 a. C.
Guerra de Corinto


Secuelas

Cyrus había emitido previamente órdenes para salvar a Creso, y este último fue llevado cautivo ante su exultante enemigo. Las primeras intenciones de Ciro de quemar vivo a Creso en una pira pronto fueron desviadas por el impulso de misericordia por un enemigo caído y, según versiones antiguas, por la intervención divina de Apolo, quien provocó una lluvia oportuna. [10] La tradición representa a los dos reyes reconciliados a partir de entonces Creso logró prevenir los peores rigores de un saqueo al manifestar a su captor que era su, no la propiedad de Creso siendo saqueada por la soldadesca persa. [11]

El reino de Lidia llegó a su fin con la caída de Sardis, y su sujeción se confirmó en una revuelta fallida al año siguiente, rápidamente aplastada por los lugartenientes de Ciro. Las ciudades eolias y jónicas en la costa de Asia-Menor, anteriormente afluentes de Lidia, también fueron conquistadas poco después, estableciendo las circunstancias para la animosidad greco-persa, que duraría hasta el estallido de las guerras persas en el siglo siguiente.

Hubo un segundo asedio de Sardis, en 498 a. C., durante la revuelta jónica.


Tras el asesinato de Julio César, dos de los principales conspiradores, Marco Junio ​​Bruto y Cayo Casio Longino huyeron de Roma y tomaron el control de las provincias orientales. Allí levantaron un gran ejército formado por las legiones orientales y las levas de los reinos locales aliados a Roma. Para contrarrestar esto, los miembros del Segundo Triunvirato en Roma, Octavian, Mark Antony y Marcus Aemilius Lepidus, levantaron su propio ejército para derrotar a los conspiradores y vengar la muerte de César. Después de aplastar a cualquier oposición restante en el Senado, los tres hombres comenzaron a planificar una campaña para destruir las fuerzas de los conspiradores. Dejando a Lépido en Roma, Octavio y Antonio marcharon hacia el este hacia Macedonia con unas 28 legiones en busca del enemigo.

A medida que avanzaban, enviaron a dos comandantes veteranos, Gaius Norbanus Flaccus y Lucius Decidius Saxa, adelante con ocho legiones para buscar el ejército del conspirador. Avanzando por la Via Egnatia, los dos atravesaron la ciudad de Filipos y asumieron una posición defensiva en un paso de montaña al este. Al oeste, Antonio se trasladó para apoyar a Norbano y Saxa, mientras que Octavio se retrasó en Dyrrachium debido a problemas de salud.

Avanzando hacia el oeste, Brutus y Cassius deseaban evitar un enfrentamiento general, prefiriendo operar a la defensiva. Tenían la esperanza de utilizar la flota aliada de Gnaeus Domitius Ahenobarbus para cortar las líneas de suministro de los triunviros de regreso a Italia. Después de usar su superioridad numérica para flanquear a Norbano y Saxa fuera de su posición y obligarlos a retirarse, los conspiradores cavaron al oeste de Filipos, con su línea anclada en un pantano al sur y colinas empinadas al norte.


Introducción

La antigua Lydia estaba ubicada en el centro-oeste de Anatolia, una región de valles fluviales y montañas de algo más de la mitad del tamaño de Suiza o Dinamarca, y aproximadamente del mismo tamaño que el estado de New Hampshire en los Estados Unidos (Fig. 1). 1 Dominando la topografía de Lydia hay una serie de ríos alternados y cadenas montañosas orientadas de este a oeste, los ríos tienen aproximadamente 100-200 km de largo, se elevan en las tierras altas de Anatolia y desembocan en el Egeo. Los ríos centrales son el Hermus (moderno Gediz & # xE7ay & # x131, Figs.2, 3) y Kayster (moderno K & # xFC & # xE7 & # xFCk Menderes) & # x2014, este último de tamaño modesto pero asociado con la referencia más antigua en la literatura europea a Asia:

Los ríos y las cadenas montañosas más al norte y al sur eran fronteras o límites de Lydia: al norte, el río Kaikos (moderno Bak & # x131r & # xE7ay & # x131) y las cadenas montañosas separaban Lydia de Mysia al sur, el río Maeander (moderno B & # xFCy & # xFCk Menderes) separaron a Lydia de Caria. Los límites orientales, a unos 150-200 km de distancia de la costa del mar Egeo, y los límites occidentales, en algunos lugares a sólo 10-25 km del mar Egeo, separaban a Lidia, respectivamente, de Frigia y de las tierras griegas de Jonia y Aeolis. 3

Mapa de Anatolia, que muestra los límites aproximados de Lydia, la extensión del Imperio de Lydian y sitios importantes (© Archaeological Exploration of Sardis / President and Fellows of Harvard College. Imagen de Landsat cortesía de la NASA).

El río Hermus, al norte de Sardis (1960) (Fotografía de Crawford H. Greenewalt, jr.)

Vista del río Hermus (1960) (Fotografía de Crawford H. Greenewalt, jr.)

Lidia en la era de Lidia, siglos VII-VI a. C.

Lydia era la patria de los lidios, un pueblo de Anatolia que se distinguía por el idioma (una subrama anatolia del indoeuropeo) y por tradiciones religiosas, sociales y artísticas. Bajo una dinastía agresiva de reyes que controlaban los principales recursos de oro y plata, Lidia se convirtió en un estado poderoso y núcleo de un imperio, que existió durante poco más de cien años en los siglos VII y VI a.C. (Figs.4, 5, 6 , 7).

Los comienzos de la historia de Lidia son en gran parte un pot pourri de cuento de hadas y romance, relatado por escritores griegos antiguos, en particular por Herodoto, quien escribió en el siglo V a. C. 4 Según él, Lidia en el segundo milenio posterior y principios del primer milenio antes de Cristo fue gobernada durante más de quinientos años por dos dinastías consecutivas. Según los informes, la hambruna a principios de la anterior dinastía Atyad provocó la emigración de los lidios a Italia, donde se convirtieron en antepasados ​​de los etruscos. Esa tradición ya se dudaba en la antigüedad, y tiene pocos seguidores en la reciente investigación de la inundación de tierras de Lidia por tefra volcánica de la explosión de Thera / Santorini en el segundo milenio antes de Cristo, sin embargo, podría haber creado condiciones de hambruna del tipo que provocan una acción de emergencia extrema. y permanecen en la memoria colectiva (Figs. 8, 9, 10). 5 Según se informa, la dinastía posterior de los Herakleidai fue fundada por Heracles y la reina de Lidia Omphale o su sirvienta.

Con la tercera y última dinastía lidia, la de los Mermnadai, y sus reyes Giges, Ardys, Sadyattes, Alyattes y Creso, que gobernaron en sucesión patrilineal entre ca. 680 y 540 a.C., la historia y la cultura de Lidia comienzan a emerger de las brumas de los cuentos populares griegos. adquiriendo características distintivas y únicas. Comenzando con Giges (ca. 680-644 AC), los reyes lidios crearon un imperio de Anatolia occidental que alcanzó su mayor extensión bajo Creso (ca. 560-540s AC), extendiéndose hasta el este hasta el río Halys (moderno K & # x131z & # x131l & # x131rmak Fig.1), y estableció relaciones diplomáticas con potencias extranjeras (en Egipto, Mesopotamia, Irán, Grecia Fig.11). 6 La riqueza de Lydians & # x2019 en oro y plata, adquirida a partir del oro secundario en los arroyos de las montañas en el lado norte del monte Tmolus (Fig. 12) y de las fuentes al oeste y noroeste, se volvió proverbial. 7

Los logros culturales de Lidia que impresionaron a los griegos incluyeron la invención de la acuñación, obras maestras en metales preciosos y artes textiles, cosméticos, música, equitación, parques y jardines. Con la excepción de la acuñación, esos logros se conocen casi exclusivamente de la literatura griega. El registro arqueológico documenta formas más duraderas y concretas de cultura material, notablemente hermosas construcciones de sillería en piedra caliza y mármol (Figs.13, 14), escultura (Figs.15, 16), orfebrería (Fig.17), cerámica (Figs. 18, 19, 20, 21) y quizás talla de marfil (Nos.52, 53, Fig.22). Varias de esas formas y otros aspectos de la cultura material de Lidia (como la escritura alfabética) dan fe de un considerable préstamo y adaptación de la cultura griega (véase Melchert, & # x201CLydian Language and Inscriptions & # x201D). El intercambio cultural entre vecinos es natural (incluso inevitable, por profundas que sean las divisiones políticas y religiosas). Sin embargo, la prominencia de los modelos griegos en la cultura material de los lidios de Anatolia, junto con la gran cantidad de cerámica griega importada en Sardis, sugiere una actitud más dinámica por parte de los lidios hacia la cultura de sus vecinos occidentales. El registro material del arte y la cultura popular a ese respecto pone en perspectiva el registro histórico de la política oficial: las relaciones diplomáticas con los estados griegos y el lujoso patrocinio real de los santuarios griegos (en la Grecia continental y en Anatolia, véase Kerschner, & # x201C The Lydians and Sus vecinos jónicos y aiólicos & # x201D). 8

La ciudad principal de Lydia fue Sardis, quizás la única ciudad de Lydia durante la era de la independencia y el imperio de Lydia y el sitio principal del cual se han recuperado pruebas arqueológicas de la cultura de Lydian (y se han recuperado en excavaciones controladas). 9 Sardis se ubicó ca. 75 km (47 millas) tierra adentro desde la costa del mar Egeo en Esmirna (actual Izmir), donde el valle del río Hermus se encuentra con la cordillera Tmolus (moderno Boz Da & # x11F & # x131 Figs.23, 24, 25, 26, 27) . Hoy, el sitio colinda con la moderna ciudad de Sart, en el distrito administrativo de Salihli, y la provincia de Manisa. Allí, una ladera montañosa, alta (300 m sobre la llanura del río Hermus) y empinada, era el núcleo físico del asentamiento: una ciudadela o acrópolis (Figs. 28, 29). Flanqueando la Acrópolis había dos arroyos de montaña perennes, el occidental llamado Pactolus (moderno Sart & # xE7ay & # x131 Figs. 30, 31, 32). Existía un antiguo asentamiento en la vertiente norte de la Acrópolis y se extendía hacia la llanura, principalmente entre los dos arroyos. Rodeando los límites del asentamiento, especialmente en los dos valles de los arroyos, había cementerios (los más conocidos son los que flanquean el arroyo Pactolus). En su antiguo apogeo, Sardis controlaba la llanura fluvial inmediatamente al norte (el Sardiane, Figura 33). En el lado norte de la llanura, una pequeña cresta de piedra caliza era el sitio de un cementerio de túmulos de élite (moderno Bin Tepe) justo más allá, más al norte, se encuentra un gran lago, el lago Gygaean o lago Colo & # xEB (moderno Mármara G & # xF6l & # xFC) (Figuras 23, 34, 35, 36).

El medio ambiente probablemente jugó un papel en el surgimiento y la continuidad del asentamiento en Sardis. Algunas características ambientales habrían cumplido con los requisitos básicos: la Acrópolis era a la vez un refugio (en la historia registrada nunca fue tomada por asalto directo) y una fortaleza, el Pactolus Stream era una fuente confiable de agua dulce. Otras características se habrían convertido en activos después de que se estableciera el asentamiento: la llanura fluvial, un recurso para la agricultura a gran escala y un corredor para la comunicación entre el interior de Anatolia y el Egeo, Tmolus para madera, combustible y pastos de verano en sus valles de las tierras altas, Pactolus y otros arroyos de montaña en el lado norte de Tmolus en busca de oro secundario.

En la época de Creso, Sardis era una gran ciudad de casi 200 ha, que incluía un núcleo fortificado de 108 ha, grandes suburbios extramuros y una cumbre de la Acrópolis fortificada (Figs. 37, 38, 39). Las características urbanas citadas en los textos literarios griegos antiguos incluyen un palacio o palacios de los reyes lidios, santuarios de Cibeles y Apolo y un jardín de recreo. Las características urbanas conocidas del registro arqueológico incluyen amplias terrazas paisajísticas en las laderas de la Acrópolis, ofrendas votivas escultóricas de un santuario de Cibeles y quizás de un santuario de Artemisa, casas intramuros, distritos residenciales, comerciales e industriales extramuros, uno de los cuales presentaba instalaciones para el separación de oro y plata del oro secundario. Las características urbanas importantes que quedan por descubrir en la investigación arqueológica incluyen palacios y edificios administrativos, santuarios importantes y el diseño de espacios y vías funcionales. 10

La monumentalidad era una característica de Lydian Sardis: las defensas de la ciudad baja incluían un muro masivo de 20 m de espesor (en lugares complementado por un glacis de 30 m de espesor y una zanja Figs.38, 39) un ambicioso programa de muros de terrazas regularizó las pendientes de la Acrópolis, transformando los contornos irregulares de la naturaleza en formas geométricas de lados rectos y nítidamente articuladas (Figs. 40, 41, 42, 43) y enormes tumbas reales en forma de túmulos (Figs. 44, 45). Esos grandes túmulos, visibles desde lejos en su cementerio especial ubicado al otro lado de la llanura fluvial de Sardis, habrían sido hitos de la riqueza y el poder de Lidia, el mayor de ellos, que ha sido identificado como la tumba de Alyattes, padre de Creso, tiene una base. diámetro superior a 355 m. 11

Şahan Kaya, una ciudadela en el norte de Lydia (© Archaeological Exploration of Sardis / President and Fellows of Harvard College)

Şahan Kaya, una ciudadela en el norte de Lydia (© Archaeological Exploration of Sardis / President and Fellows of Harvard College)

Şahan Kaya, a citadel in northern Lydia, Summit (©Archaeological Exploration of Sardis/President and Fellows of Harvard College)


Tissaphernes

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Tissaphernes, Old Persian Chithrafarna, (died 395 bc , Colossae, Phrygia [now in Turkey]), Persian satrap (governor) who played a leading part in Persia’s struggle to reconquer the Ionian Greek cities of Asia Minor that had been held by Athens since 449.

In 413 Tissaphernes, who was then satrap of Lydia and Caria, formed an alliance with Sparta, and by the next year he had regained most of Ionia. Fearing that a complete victory of Sparta over Athens in the Peloponnesian War would endanger Persian interests, he supplied only limited assistance to his ally. As a result, when the Persian king Darius in 407 decided to support Sparta fully, Tissaphernes was replaced as commander in chief in Asia Minor and as satrap of Lydia by Darius’ son, Cyrus the Younger, and his influence was limited to the satrapy of Caria. Cyrus revolted, however, shortly after his brother Artaxerxes took the throne.

Tissaphernes, supporting Artaxerxes, distinguished himself in the Battle of Cunaxa (401), where Cyrus was killed, and afterward treacherously seized the leaders of Cyrus’ Greek mercenaries. Reinstated as satrap of Caria and Lydia, he attacked the Ionian cities, control of which had been lost during Cyrus’ revolt. This attack led to war with Sparta, and, after Tissaphernes’ severe defeat at Sardis in 395, his enemy Parysatis, mother of Cyrus, succeeded in persuading Artaxerxes to have him executed.


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